第16章 彼岸
吴承天来到吕绍清给安排的房子里感觉还真不赖。隔音效果非常好，门一关外面的喧闹声一点也传不进来。关键这房子足够大，按照后世的规格应该是个大四室二厅的面积，里面各种配备设施也相当齐全。
这里要专门说一下这间房的卫生间，独立一间不说，里面摆放的还是一张上好的“厕床”。吴承天本来对古人的卫生条件也不报什么希望的。比如咸宁县的那家公厕，虽然四面砌墙中间还留了孔可以观察到外面的动静，可那味道实在是太浓郁了，而且里面居然还放了装了十几根竹筷子的筷子筒。这难道是要在厕所里吃席？吴承天实在无法理解！但这个洗手间的卫生条件则远超了他的预料，单间的“厕床”是坐式的，上面还有非常柔软舒适的软垫，还配备了干净光滑的厕纸。吴承天再没文化也知道纸在古代还是个稀罕物，至少宋以前都是如此。这张“厕床”一点异味都没有，甚至还有一丝檀香。这应该不光是一旁香炉的功劳，里面应该还有些什么除味的东西，清洁的频率应该也比较高的。
吴承天并没有倒头就睡，他还是蛮感兴趣的在房里研究了一些他完全看不懂用途的稀罕玩意后，才回到了床边安静的思考起来。不过并不是思考刚才那几样让他面红耳赤特殊道具的用途，而是思考他在唐朝这异常饱满的一天一夜来。
自省完这一天一夜自己表现的得与失，吴承天也没有躺下，而是在床上盘膝打坐起来。在回绝吕绍清狎妓的邀请时，有一点吴承天并没有说假话，那就是他现在似乎并不需要睡觉来恢复体力和精神，他的睡觉就是修炼。
就像是曹雪阳说的那样，身体吸收了鸿蒙之气以后，吴承天感觉自己精神的强度和韧性几乎是以前的几倍甚至十几倍。特别是在修行了《回梦心经》后，只要是他发呆的时间稍微长点，他的精神或者说灵魂就会不自觉的进入一个莫名其妙的地方。这个地方既不在现实世界里，又不同于梦境。但是吴承天能够在这里非常清晰的感知到现实世界和梦境里的一切，而且像是照镜子一样一切都是反着来的，这有点像是量子纠缠。于是吴承天给这个地方起了个名字——彼岸。
在彼岸中，吴承天感应不到时间的流逝，只能通过外界的时间来感应这里的时间，在这里也可以和外界互动，反着动就行了，就像是看镜子中的自己。但这里的时间又跟外界的不太一样，它不是那种恒定不变的。只要不思考，不用脑子，外面怎么动，这里的时间基本就保持一致，但一思考或者修炼，那就和外界的时间截然不同了。就拿吴承天修炼来说，在外界正常修炼《回梦心经》一个小周天大概需要大半炷香的时间。但在这里修炼一小周天外界几乎没有动静，修炼完一个大周天也就是九个小周天，外界大概只过了不到半炷香的时间。想事情的时候也是如此，有时候吴承天感觉自己琢磨了很久，而外界几乎都没什么动静。
在彼岸还有另外一个神奇的地方，那就是他可以分身无数。他可以制作出数不清的自己来，有的去睡觉，有的去学习，有的去修炼，有的去琢磨事情……但这里有一个前提，就是不能让自己关注其中的任何一个自己的想法，要保持一种无意识的状态。否则，当吴承天如果突然意识到自己在睡觉、学习或者干嘛？其他所有的吴承天都会瞬间消失，他就会回到他刚才意识到的那种状态。这种无意识的状态一开始吴承天很难保持长久，他会下意识的去想自己在干嘛，然后就回到了那种的状态。不过在彼岸思考时间过得很慢，所以他有很多尝试的机会。而且这种方式无形中也是一种有效的休息，每一次都会让他明显的感觉精力又充沛了一些。所以这次入睡吴承天打算直接用修炼《回梦心经》的方式进入彼岸，然后将自己彻底放空，再次体会那种分身无数的状态。至于这具身体本身会的那些个小法术吴承天都懒得再去学习了，跟《回梦心经》上的内容相比完全不是一个层次不说，那位老神仙也叮嘱过再往后修行有走火入魔的风险。
彼岸之中吴承天的身形再次出现，一开始只是一个人盘膝打坐，如外界一般无二，很快就有另一个吴承天从正在打坐的吴承天身上站了起来，伸了一个懒腰说：“困了，困了，先去睡个觉！”说着在一旁倒地就睡了过去，第二个吴承天的话音刚落，竟又从吴承天身体里走出第三个吴承天来，这个吴承天也不说话，径直走到对面开始掐指捏出了一个法诀来。
然后，接二连三的有“新的”吴承天从正在打坐中的吴承天身体里站起来，走到一旁坐着各种各样的事情。
……
不知过了多久，突然又从当中正在打坐的吴承天身体里接连冒出两个一模一样的“吴承天”。这两个吴承天跟之前的都不同，这两人居然站在打坐的那位正前方开始聊起天来，其中一个说：“你说这神仙的世界真的存在吗？”
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