玩家是不死的，且越战越强。
而部落土着死亡一次，就是彻底死亡。
老鸭部落哪怕打出1:100的大捷，也是巨亏。
老鸭部落土着羡慕玩家们的不死不灭特『性』，更畏惧玩家们的一次又一次复活。便如牙旧安，当他意识到老鸭部落酋长与玩家之间矛盾无法弥合时，当他见识到许多部落土着精英毫无意义地惨死于精英玩家的火铳『射』击时，牙旧安果断背叛了老鸭部落酋长，临阵投降到玩家阵营。
手持燧石火铳的玩家，全都高攻低防，他们根本不敢让部落土着近身，本来没有希望活捉三位间谍。正是因为有了牙旧安的及时投降，有了牙旧安说服更多部落土着猎人主动投降，协助玩家们围攻、镇压泥毒番间谍，三位间谍才有幸活到亲眼看见贺路千。
老鸭部落酋长及三名泥毒番间谍，不是败给了玩家，而是败给了玩家的不死不灭威慑。
牙旧安觉得杀死玩家毫无意义，才会第一时间主动投降。
玩家把不死不灭视作享受游戏的最大乐趣，土着则把玩家的不死不灭当成比军阵杀伐还要可怕十倍的恐惧。
回到眼前的老鸭部落，贺路千该怎样处置牙旧安呢
玩家的确诚心诚意为贺路千效忠，他们不惜掉落武器，不惜来来回回长跑十公里，任劳任怨地完成了贺路千的嘱托。
但玩家有一点不好，他们始终把贺路千视作nc，对贺路千的尊敬也始终停留在简单的阵营关系。不死不灭特『性』，让玩家面对贺路千时，也不由自主产生了“万事以我为主”的傲慢。如果游戏系统允许玩家改换阵营，如果玩家觉得贺路千给出的福利不如其他nc，他们绝对毫不犹豫转身抛弃贺路千。
玩家的忠诚，价值低于一张卫生纸。
反观罗梁岩等土着军民，乃至牙旧安这样的部落土着，他们一旦选择投降贺路千，就是真正意义的投降。不是因为他们『性』格忠诚，而是因为他们只有一条命，没有其它退路，背叛贺路千的成本远远高于玩家。
只论忠诚、可靠，丰族土着军民大于部落土着，部落土着大于玩家。
贺路千如果想在乐东岛建立真正的势力，最终还得依靠土着世界的土着。
牙旧安虽然贪生怕死，却值得贺路千对他千金市马骨，间接表明游空城欢迎一切对贺路千怀抱善意的土着。可惜，牙旧安的实力太低了，贺路千没办法把他做成一张宣传名片，也没办法直接把老鸭部落委任给他。
按照炐朝以及后继者洝朝的规矩，县级主官惯例由七品修行者担任；乡镇级主官由八品修行者担任；行政村级别主官由不入流修行者担任，实力限制在大概45级以上；自然村级别主官，实力限制在大概35级以上。
这些等级限制，都是土着世界传统习惯中的硬『性』标准。
当然，官职所对应修行者品级，只是最基础的权力分配，并不代表每位修行者都愿意认真工作。民愿世界其实就已经类似的问题，当修行者的权威来源于自身实力，而非上司的信赖或属下的支持时，他们总是更重视自己的实力。
修行者官员如果想升官发财，最佳策略不是老老实实为官府效力，而是像武痴那样不断练武。修行者为了处理好工作和练武之间的矛盾，甚至在土着世界衍生了非常发达的师爷文化、幕僚文化。
什么是幕僚文化呢
且以贺路千为例。
如果贺路千准备融入土着世界，当他接受游空招讨司职责之后，第一件事应该是开府建立自己的幕僚体系、师爷体系。傅永炐、靳南兴或其他高官从新丰郡传来的政务，贺路千全都交给幕僚、师爷处理；游空招讨司境内的琐碎事务，也全都交给幕僚、师爷处理。
贺路千无须耗时耗力接触繁琐的政务，也无须浪费时间处理什么官员之间的交际往来。
贺路千只须在关键时刻展现出他的三品武力，例如境内来了其他危险修行者，就是土着世界眼中的合格修行者官员。
官职所对应的管理技能，是幕僚们、师爷们的职责；修行者对应的官职，不是具体的职务，更像是修行者默契地以武功高低分配蛋糕多少。
老鸭部落总计有五个小村落，如果根据人口数量多寡，可以设置成行政村级职位；老鸭部落又非常辽阔，如果根据区域面积大小，可以设置为乡镇级职位。但无论乡镇级，还是更低的行政村级，区区39级的牙旧安，都没有资格担任。
贺路千可以无视土着世界的传统，强行把牙旧安任命为行政村级官职。但传统惯『性』非常强大，牙旧安注定很难依赖自己的权威慑服老鸭部落，不得不频频求助于游空招讨司。如果贺路千准备收复老鸭部落为己所用，这当然是游空招讨司干涉老鸭部落内部事务的好机会。
但贺路千不想在老鸭部落倾注太多精力。
部落土着满脑子都是原始社会价值观，除了当作单打独斗的战士培养，其它价值接近于零。贺路千更愿意借助思维与他相似的数千名任劳任怨的玩家，持续不断建设游空城，最终挺进盆地地形的大平原。
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