有兄弟问男孩；“大哥你这修行中有没有什么炼气的功法啊？”
这肯定是有的啊，只是大哥是禅修，主修的就是心灵，直击根本上的问题去解决。因为众生彼此的境遇各有不同，这并不适合所有人。因为境遇不同感悟就会不同，所以会造成心灵上的力量也不同。
但最简单一招就是总时常放松自己，平心静气，气定神闲，这也跟修心有关系，千万别小瞧这两句话老牛逼了，也不容易修的。
平心静气说的是，抹平心中不平衡的事情，过不去的事情让自己气顺，说着简单做到这个你就不是简单了。
再有气定神闲，意思是元气充足稳定。气定指呼吸平稳，气脉沉稳，不急不躁。神闲是说精神放松，神情安详，不慌不忙。
能做到这两点，那你就来吧，一样会使元神不容易乱跑乱动，它就能自主的调整自身气血运行轨迹，慢慢疏通那些曾经堵塞的地方。
这是最简单的方式，也是最安全的方式。
在平时不管是做什么，走路也好，还是干什么也好，学会把心神收回来，别乱想，定在当下，走路就是走路，吃饭就是吃饭，干嘛就是干嘛，哪怕你刷视频也可以练，看就是看，不看见什么就乱想，这都是修行方式的，超级简单的。
只是最开始做起来会感觉难，弄不弄念头就跑了，那大哥也不是第一天悟道时就能像现在这样的啊~！
谁能一下子就修到无敌啦？那特么剑圣也得砍碎无数把剑之后才成的剑圣啊~！怎么老想着一步就上天呢？
大哥感悟那么深，不也是一步一个脚印走过来的。人啊，那急于求成的心啊，最容易把人带跑，得让自己慢下来，越急越得慢，一步一步走。
末法时代有一部分原因就是因为物欲横流，让人眼花缭乱，心神来不及休息在各种事物中飞来飞去。
当你想静时，却发现已经养成了这种习惯，想静静不下来，又不知所措。很多人啊，总说什么欲望啊，这贼那贼啊，或者什么什么的，形容词很多很多，追其根本，都是在心上。心说的呀，不单单指你的念头，也说的是你的元神。
这俩东西，是一体的，从一体分化出来的。合时也阴阳，一内一外，分时也阴阳，同样也一内一外。一直都是一体滴。
常护善念，就是让自己别生太多不好的念头，不然久了就造业啦。闹腾自己啦。
这个善念呢，也可叫无怨之念。不生怨念便不会生烦恼，不生我执便不会生困扰。
放开那些没用的念头，丢掉它们，做当下的自己，这就是放生，放自己的生，不是放什么鱼乌龟大王吧。
你自己善良，自然就特么不杀生了，你自然而然的就生慈悲心了。不是你先有慈悲心，那慈悲啥啦？大哥都讲多少遍了。
我认为这样好，你得听我的，不然你就下地狱，这特么叫慈悲吗？
我喜欢狗，你不行卖狗，你不行吃狗，回头我特么杀鱼吃了，说鱼真香，这特么叫慈悲吗？
空啊，就是上不怨天，下不忧人。
戒啊，就是己所不欲勿施于人。
清净啊，诸恶莫作众善奉行。自然就清净了。吃什么都带着感恩的心，你这心就能化解它的怨。
咱们很多人的心呀，都是分出来的状态，正如我所说的那般，道生一，一生二，二生三，三生万物，念头无穷无尽。
往回收呢，也就是从万物，无穷的念头上回到一，心神合一。千万不要着急，这个不是着急的事情，也别气馁，因为这个世界上百分之九十多的人都跑偏了。
看似一个一个很能说，其实都只是在门口说，自己根本做不到。这不是因为咱多么多么厉害去这样说，不是这个意思。
不信你看吗，有的修行人说不能吃肉，执着吃素，这不也是执着心吗？
有的修行人说不能结婚，有的说能结婚，那谁对啊？认可哪个就执着哪个呗~！啥叫认可啊？有利呗，自己不想结婚的就认可修行人不该结婚，自己想结婚就会跟你说修行人结婚也没事儿。那不都一回事儿吗？哪有对错啊？胡思乱想就你自己瞎纠结了。
有一句话叫做为学日益，为道日损，
为学日益是说；做学问需要不断积累，通过学习新知识、积累经验来增加自己的学识和能力。
为道日损则是；修道则需要不断减少自己的欲望和杂念，通过减少内心的杂念和外在的欲望来接近道的本质。
后面还有两句叫损之又损，以至于无为?；说的是通过不断减少欲望，最终达到无为的境界。这里的无为不是真正的无所作为，而是一种顺应自然、不强行干预，达到一种自然和谐状态。
这两者看似矛盾，又增又减，但并不冲突，如果已经达到精神内守，增长的东西继续添加进自己的本能中，也就是会将它化为自然而然的，并不是因为想修道就不学习了。
那人不学习怎么闻佛法呢？怎么修道呢？很多人不明白的就感觉是在说，不能学这学那，学多了对修道无益。你瞎学就无异呗，一会儿感觉这个对，一会儿又感觉错了，那个对。那最后你自己懵逼了，分不清到底谁对呢？
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