按照大明朝往期的剿灭反贼流寇习惯，当然就是如同洪承畴那般全干掉，当然有的时候也会选择杨鹤那般剿抚并用。
然而这个时候的大明朝已经积难重返，朝廷财政匮乏，无力支持杨鹤的办法，更不可能实现洪承畴的想法。
尽管后来孙传庭歼灭李自成的主力，仅剩十八骑逃难深山，然而李自成进入河南，立马又是百万大军。
这是朝廷无力赈灾的结果，全都是因为没钱造成的。
因为没钱，所以说大明朝积难重返。
朝廷有钱，什么事情都好办，赈济灾民，流寇就没了兵员；有钱，朝廷就可以募兵，也可以给边军卫所粮饷，没有边军参与的流寇不堪一击；有钱，火器质量好，不会让自己人都不敢用，或者打几炮打两枪就炸膛。
万历三大征，明朝后期的辉煌，就是张居正改革后，朝廷积攒了大量钱财，万历自己也有钱，可以支撑这些战争。
而到了崇祯时，朝廷没钱，皇帝也穷，还能做什么呢？
而且作为内阁，应该发挥重大作用，但在明末，内阁完全没有作用。
在明朝，内阁的作用极其强大，他既可以协调百官之间的矛盾，也要协调皇帝与士绅（官员也在其中）之间的矛盾。
同时，他也在调整，维持帝国的内政，军事等大权，内阁不仅减少了皇帝处理政事的重担，同时也可以让国家稳定，不会因为皇帝昏庸，而朝政紊乱。
明末的内阁，一塌糊涂，连辅臣都可以任人操纵。
尽管明末时期，崇祯手底下有能征善战的大将，有可以治世的文臣，但是面对一个连盐税商税都收不上来的朝廷，他们也是徒呼奈何？
最后抱着为义理献身的想法，抱着对皇帝，对朝廷的效忠，或是马革裹尸，或是自刎也不投降。这是忠臣最后的倔强，这也让明末充满了悲壮而又可歌可泣的英雄事迹。
刘元昭来到这个时代，第一想法就是推翻大明，大明虽然值得人敬佩，但是真的没救了。
现在可以拯救的是这片大地，是活在这片大地上的人们。
经过几千年的征伐与融合，用后世所说的五十六个民族共同生存的土地。总不能让华夏民族再度经历鸦片战争后百年的耻辱吧？
为了能让人们从封建思想中解脱出来，刘元昭亲自编写思想课本。
封建独夫思想，影响深远。
我不要你觉得，我要我觉得——明学。
这就是独夫，这就是封建专zheng。
在现代家庭生活中，孩子从小到大被父母事无巨细的给安排好了，反抗就是坏孩子，不听话，这就是封建专zheng。
封建专zheng，就是我觉得好，你也要觉得好，你觉得不好，就是你不对，不对就得改，改的和我想的一样；不管你想的对不对，总之就得和我想法一样，不一样就是错。
而且小不论大错，同样一件事，大人做错了，小孩子却不能指责大人，否则就是不乖，就是坏孩子。双标的父母比比皆是。
封建，尽管社会科技等等都在进步，但封建依然在。
要想转变，必须从娃娃抓起。
当然想要集齐大多数人的力量，我们需要专治，也就是必须需要一个强权的中央。所以不管是资本还是共，能用就是对。
如同，百家争鸣之后是外儒内法，三教合一等等，资本与共融合，形成本土的特色。
所以刘元昭觉得国家控制资本，才可以让资本利益一直跟随国家脚步，个人资本不可太强。
国家拥有资本就可以反哺民众，缩小贫富差距，缓解社会矛盾。这是理想状态。国家一直解决的事情，基本就是社会里的阶级矛盾，贫富矛盾等等。
为了能让小孩子们能从封建思想脱离，认识到国家民族等问题，刘元昭在思想课本里，就解释了国家与民族。
国家不只是君王的，也是所有国民的等等，同时解释华夏民族，以汉族为主体，涵盖大明内所有其他少数民族。呼吁民族大团结，实现民族大融合。
之后就是各种思想方针，比如：长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共；科学立法、严格执法、公正司法、全民守法；倡导富强、min主（基层）、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善等等。
刘元昭编纂这部教材，觉得不仅仅是小孩子要学，所有百姓，工农军将士都要学，要把腐朽的封建思想全部洗掉。
冰封三尺非一日之寒，这是一件长久的事情，这是一件必须坚持下去的事情。
为了能让全民快速学习，刘元昭让学会读书写字的官兵下放，他们学过拼音，可以将这些传播下去，等来了教师，让教师也学会拼音，这样就可以让刘元昭的教育事业***。
罗家宇对于刘元昭的奇思妙想感觉的惊讶，他的理念备受冲击，忠君，还是忠国？罗家宇虽然一时没法转变，但是对于刘元昭，他是五体佩服。
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