《心经》好像应该算是最短的一部佛经，比这部文字虽然简略，但意义深远，作用还非常巨大的佛经，更加短小的佛经，好像是没有了。
因此，从这部短小的佛经入门，算是一个最便捷的方法。
《心经》的内容其实非常简单，融会贯通了全文之后，归纳起来就是一个字而已——空！
更详细的解释，就是空与色受想行识，这五点之间的关系，全篇的字数凝练、结构完整，首先引出了五蕴皆空的概念，然后简练解释了一下何为五蕴皆空，接着就是详细解释了一下为什么要这样讲，最后叙述了一下达到五蕴皆空后的作用，清清楚楚、明明白白，是一篇非常简单的小文章。
所以，凡是读过这篇佛经的人，都是必然可以融汇贯通的，也就没什么隐瞒的必要，因为这就是一目了然的事情，对于锻炼思考能力并没有太大的帮助。
空是一个很重要的概念，明悟了这个概念之后，也就是到底何为五蕴皆空之后，作者怎么引入的这个概念，又到底是怎么解释的，以及达到五蕴皆空之后的作用，显然也就统统都不再重要了。
因为作者想要讲解的，自己通过研读经文，已经印在了自己的心中，当然也就不必再理会其他的内容。
但是，佛家的经典，最麻烦的……，就在于此处！
像儒家的文章，或是别的什么文章，只要搞懂了作者的意图，便已经算是有所收获了，但佛家的经典却并非如此，几乎对于每一个概念，或者说是境界，它都有自己一套非常清楚的标准！
“照见五蕴皆空，度一切苦厄”，“以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。”，“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”，“故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。”。
度一切苦厄；心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘；得阿耨多罗三藐三菩提，这些就是以明悟了五蕴皆空为基础，必定能够达到的几个好处！
而且作者还特意交代了，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，是根本就不骗人的。
但是呢，这几个好处，那是怎么看、怎么想，都好像是在吹牛哔的，因为自己明悟了何为五蕴皆空之后，好像也没有这么的厉害呀。
度一切苦厄就不用说了，远离颠倒梦想，究竟涅盘这也不用讲了，最厉害的就是作者明确的说了，好好修行下去的话，就一定可以得到阿耨多罗三藐三菩提。
这……，就真心是太让人费解了，实在是很难理解，作者为什么定出这么高的一个标准出来，似乎自己的理解……，根本就不对一样！
所以，要不然就是作者在吹牛逼，要不然的话……，就是自己根本就没有理解，到底何为五蕴皆空！
但是呢，再翻来覆去的不断思考，甚至都能全篇经文倒背如流之后，最终却依然和第一遍阅读之时，得到的答案一样，自己所悟的五蕴皆空，绝对是不可能会错的。
因为文章就在哪儿摆着，作者也根本就没有故弄玄虚，已经把五蕴皆空的概念，给讲解的清清楚楚、明明白白了，这就根本是绝对错不了的！
那么，是不是作者在最后，故意吹牛逼呢？
其实根本就度不了一切苦厄，也不可能远离颠倒梦想，最终达到随意涅盘的境界，更不可能得到阿耨多罗三藐三菩提呢？
这依然不敢确定，因为人家说的很清楚，照见五蕴皆空、以无所得故、依般若波罗蜜多故，才可以得到那三种巨大好处。
也就是说，理解了什么是五蕴皆空，根本就没有一点儿用处，必须要达到能够照见、明悟无所得、明悟般若波罗蜜多之后，最终才能得到那三个很棒的好处。
因此，如果没有照见、没有明悟无所得、没有明悟般若波罗蜜多，是根本就无法判断，作者到底是不是在吹牛哔的！
所以，搞明白了这一点之后，顿时，后背立马就冒出了……，一身的冷汗出来。
真心是头一回发现，佛家竟然玩儿的如此之高，如此短小的一篇经文，如此一目了然的一篇经文而已，凭借着自己一贯的聪明才智，融会贯通了整篇文章，把作者要讲的概念彻底理解了之后，竟然极度震惊的发现，事情根本就远远也没有这么的简单。
想要得到作者吹牛哔一样的三个好处，根本就不是理解了整篇的经文之后，便可以直接得到的。
如果想要验证作者是不是在吹牛，自己就必须要……，好好的下苦工修行！
什么时候达到了照见、达到了心无所得、明悟了般若波罗蜜多，这三点之后，才能真正搞清楚，般若波罗蜜多，到底是不是大神咒，大明咒，无上咒，无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
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