老鲁这才把眼睛从面具上挪开，在我们每个人的脸上逛了一遍道：“这种面具的样子跟雕刻法，是湘西巫傩常用的手法。”傩面具是湘西傩文化的重要组成部分，它用于傩仪、傩舞、傩戏。傩面具种类众多，造型各异，均为杨柳木和香樟木所雕，然后敷彩上漆，表现出粗犷朴拙、庄典华丽。傩面具是中国传统工艺的一种，在日本称为能面。作为傩文化中傩祭、傩仪中使用的道具，傩面具是较为原始的面具造型，是原始的图腾再现，是祛灾纳祥地吉祥象征，是自远古时代以来人们的重要精神力量。傩面具的特征或写实、或抽象，粗犷狰狞。它不仅驱鬼避邪，而且祈福佑吉、除病灭灾、镇宅、求子、兴旺，给商业带来无限生机等等，在湘西巫傩文化的重要代表。
“猴子，你还记不记得咱们在贵州夜郎墓那里也见到过这样的面具？”强子指着老鲁手中的面具道。（详见拙作《盗阴阳》）
强子的话让我猛然回忆起了那次冒险：“怪不得这么眼熟，原来如此，这玩意儿也算是救了我一命呢。”我顿时好感度猛增，想要去拿一个藏在身上，被郭毅制止了。贵州跟湘西是邻居，两地在诸如地理、文化等许多方面都有着千丝万缕的关系，有些甚至成了一笔子糊涂账，譬如刚刚提到的夜郎，至今湖南新晃、贵州赫章、水城等地都在为争夜郎古国属地归属闹得不可开交，更搞笑的是新晃跟水城都打算把自己的城市改名为夜郎。若是夜郎国君泉下有知，也不知道该是高兴还是无奈。
“这里挂着都是这类面具，这么来，这个墓的墓主人应该跟巫傩之法有很深的关系。”魏明乐道。
老鲁把面具递给郭毅，看着他收入怀中：“不用猜了。面具上的绘制手法我也会，这个墓的主人应该是我的同行先辈，或许有可能我还是他的徒子徒孙呢。”日防夜防家贼难防，被自己徒子徒孙爆了菊破了棺，也不知道这位先辈黄泉之下作何感想？同时我也肃然起敬，原来老鲁师承这么源远流长，是不是该给他搬一个非物质文化遗产继承人的称号？
“现在我明白那条螣蛇为什么弃养尸地而去了，它绕的那具棺材里面装着一个养尸人，阴气之烈，品质之佳可不是那片养尸地能比的。”老鲁继续道，“棺养蛇，蛇育棺，没错的话棺材里面的那具尸体已经变成粽子了，你们还打算找吗？”
“找，为什么不找。”郭毅一点儿也没被吓着，“我灭的粽子还少吗，不差这一只。”大义凛然之样让我差点以为他不是刚刚听到蛇绕棺之后露出一丝怯意的那个人了。“这样，我们可以先找一下别的地方，要是其他地方也没有林墨要找的那口鼎我们再开棺验尸怎么样？”我看魏明乐明显为难的样子，提出了一个折中的办法。
魏明乐果然立马同意了，强子一向听我的，也没有表示反对，老鲁既然知道这墓主人是他的先辈同行，当然也不会想着去刨人家棺材，“好，也只有这样了。”郭毅想了一下，觉得多一事不如少一事，实在没必要平白无故去招惹一只粽子，就这样，我的提议得到了全票通过。于是，在收拾了所有面具之后，我们再一次前进。
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