一行人在涌金门分别。
到了涌金门。
白贵亦不做停留，紧赶慢赶到了玉皇顶福星观。
进了道观，他先被观内的小道士引到了厢房焚香沐浴。然后才被带到了供奉各家祖先牌位的祠堂，烧香供奉。
纸人纸马，经幡一干物事被白贵扔入火盆。
接着他跪拜行礼。。
他融合的是他我，即是平行世界的自己。这白氏祖先亦相当于他自己的祖先，理应祭拜。再者说，仅是祭拜祖先罢了，他的膝盖还没那么硬，连这点都跪不下去。
祭拜完后，白贵抬头再看，祖先牌位似乎比原来崭新了一些。
他以望气术观望，祖先牌位呈青紫之气。
青紫，乃是高官印绶、服饰之色。
有了青紫之气，就代表后辈有人当官，入了宦途。
他再以法眼观望绍兴城外白氏祖坟，发现祖坟已然冒了青烟。
“我原先年岁小，祖宗牌位又供在了佛寺，所以即使拜祭，气运冲突，难以显化，这祖先牌位如今已是供在道观的第二个年头，所以才有了此变化……”
“既然如此，我就醮法为白氏祖先祈福一番，就算是我这个后辈的一点心意。”
“同时亦是定下龙脉……”
白贵见此，沉吟稍许，开始清醮祈福。
醮，为祭神之意。醮法，分为清醮和幽醮。清醮为祈福谢恩，却病延寿、祝国迎祥、解厄禳灾、祝寿庆贺等，为太平醮的法事。而幽醮，则为招度亡魂、沐浴度桥、破狱破湖、炼度施食等，属于济幽度亡斋醮之类的法事。
不论是清醮，还是幽醮，都是道法的一种。
白贵是楼观道的亲传弟子，对醮法早就熟悉, 在楼观道中，道士早课和晚课除了诵经之外, 大部分时间就是学这个的。
一般来说, 醮法需要铺设斋坛。
更有甚者，要身披法袍, 脚踩朱履，手执牙笏，关发文书，登坛招将。斋坛的铺设亦有讲究, 位按八方，坛分八级。上供三清四御, 旁分八极九霄, 中列山川岳渎, 下设幽府冥官……。
不过这都是重大场合如此做的, 或是法力不够, 弄这么多的摆当, 以期醮法成功。
白贵此时醮法，只是打算随手布下一枚棋子。
法香燃殆。
礼毕。
“去也！”
白贵横手斩断半尺长的乌发, 将之投在了燃烧纸人纸马的火盆之中。
瞬间，接近泯灭的火势猛然大涨。
“身体发肤, 受之父母, 不敢毁伤, 孝之始也。”——《孝经》。
头发，是父母之精血, 不可轻弃。
但白贵此时可不是胡乱烧自己的头发，他现在临近仙躯, 这头发亦是仙躯的一部分，暗存他的一丝精血。
少倾, 在绍兴城外的白氏祖坟，冒出的青烟更深。
祖先牌位，以望气术观之的青紫气更加浓郁。
“龙脉已成了。”
白贵暗忖道。
他的脸色先是苍白, 但紧接着复而红润，刚才断去的头发重新又长了出来，与原先的一般无二。
何为无漏身，就是将精华锁在了身躯之中，不会外泄。
一般人即使剪断他的头发，所得亦只是凡物。
无人能看见的绍兴城外白氏祖坟，所存的青紫之气渐渐在坟冢之下凝聚出一金灿灿的龙龟铜像, 虽只有拇指大小，但其中之神异, 不足为外人道也。
此物就是白贵斩断己身仙躯，炼制的新龙脉。
当然，此刻这龙脉, 还不能称之为龙脉，仅算是一个镇压气运的霸下龙龟铜像。但只要龙龟成长，那么终究会蜕变成为伏羲人皇的天子气。
“我在仙剑大唐乃是权相, 这青紫之气就是最好的伪装。”
白贵从蒲团上起身，心道。
在仙剑大唐中，他终究是抑制住了自己，没更进一步，成为九五之尊。所以他的气运外显，多是青紫之气，此刻剪下发丝，投入祖坟，即使有修道士观测到白氏祖坟的异常，亦只会以为白氏家族将来官运亨通，万不会朝着龙脉这方面去想。
祠堂外的小道士在等候。
“白居士，这是师父手写的道经，还请白居士收下。”
小道士手捧着几册道经，朝白贵递去，笑道。
“清明节每个前来上香的信客都有。”
“道经虽然不贵，但也是我们福星观的一番心意。”
他解释道。
白家如今在绍兴城中虽谈不上是什么巨富，但在绍兴城中，亦算得上是能排的上号的富户。从金山寺改信了福星观之后，福星观每年收到白家的香油钱，是极大的一笔进账。
此刻，对白贵如此礼遇，自是正常。
“多谢观主了。”
“道经我回府之后，会交给我娘。”
白贵点头，顺手收下了道经。
他在楼观道的时候，也经常看到侯少微如此做，写道经赠予信众，算是一种稳固香客的手段。
惠而不费的事情。
道观早晚课，哪怕是观主，亦要经常抄写经书。时间长了，积累的道经这般转赠出来，也是个好办法。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
喜欢从白鹿原开始的诸天请大家收藏：(m.lqshuwu.com)从白鹿原开始的诸天落秋书屋更新速度全网最快。