6.3
吕清广本来是可以出盗仙草真相的，本来是可以从万圣龙宫公主身上找到突破口，或者是在金山寺发现不对劲儿。
当吕清广给金蝉子改名江小鱼的时候，如果吕清广改变既往的节奏，或者干脆放弃寻找体悟，留在这里，可能会改变金山寺的兴衰，但是，他不可能因为江流儿或者金蝉子或者江小鱼停步，那又不是自己的儿子，别人家的孩子始终是别人家的不可能也不应该太过关注。
其实，吕清广是不不可能留下来的，因为这种事情并不能由着吕清广的性子来，慈悲大妖王在身边盯着的。
6.4
放牧者或者饲养员，给与的自由必定都是有一个既定范围的，笼养的范围窄，放养的范围宽阔一些，甚至可能看不到牢笼的存在。
这就跟吕清广的情况类似，在外寻找体悟的这个吕清广元婴之躯算是放养；在精灵界边缘一直躲藏在洞里的吕清广另一个元婴之躯就得算是笼养的了；吕清广的第三个元婴之躯，那个走失并长期失联的，被困在魔族直辖位面系列群之中的，似乎并不能算是野生的，没并没有受到保护。
那也许算是一种原生态的概念。
原生态的概念现在挺火的，各种骗子都在用，也就用出了千奇百怪地内涵和外延来，用在这里绝对说得过去的。
但是，原生态的这个吕清广的元婴之躯是最先感到牢笼存在的，似乎这是一种讽刺，或者是纯粹的无厘头恶搞，命运的恶意捉弄。
谁也把握不准命运，谁都不行的，哪怕是圣人，哪怕是至尊。
七
7.1
整个东方神界，自西游世界开始起，就是龙族嫡系消失之后，龙的概念被逐步模糊，被泛用，被滥用。
万物皆可成龙，龙也就被万物给搞得声名狼藉了。
恐怖的蜥蜴变成了恐龙，听着倒是挺有文采的，估计最初这么翻译的人也是这样暗自得意，或者公然得意扬扬。但是，那本来就是两种截然不同事物，如今被一个名字个强行拉在了一起，对于以后，词义的混乱就成了不可避免的，而更严重的还是认识的混乱。而且这种混乱在历史中，逐渐演进，在劣币驱逐良币定律的作用之下，逐渐过渡到假作真是真作假，再到唯假不破。
7.2
龙的问题早就成为了过去式，已经被遗忘到了历史长河之中，但这种真假替换的情况却逐渐成了规矩。
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