说实话，以往枯禅大师即便时时将‘阿弥陀佛’挂在嘴边，那也只是对佛门先贤的一种承认，承认其正朔地位而已，可没有像净土宗那帮秃驴那样把佛祖当成一种信仰来朝拜。
正宗禅宗门人，只要没把经书给念歪了，他们跪拜佛像，那叫礼佛，而不是将信念寄托出去。
这是一帮正宗求道种子。
这么说也许有些狂妄，但事实如此。
毕竟连佛祖本身都只承认自己是‘觉悟者’，后来者只要‘觉悟’，同样也能成佛作祖，就算不能取而代之，大概也可以相提并论。
此乃佛门正觉，枯禅大师从来没认错过。
所以说，老和尚连佛门正祖都没崇拜，当然不可能去承认自己只是印度教大梵天心中‘一丝妄念’了。
一旦承认，无疑就是毁信仰，摧道心。
不过，枯禅大师虽然不承认‘梵天创世’之说，但也没有否认张真人的理论。
这话听起来有些矛盾，其实也简单，意思就是说他承认自己或许只是某个至高的‘一丝妄念’，但那绝对不是梵天。
说实话，老和尚从来没有像这一刻这么清醒的理解‘四大皆空’。
他以前认为‘四大皆空’是一种只可意会、无法言说的莫名境界，大概要等完全舍弃‘小我’，脱了‘自我’，之后才有可能真正领悟。
‘也许，那种境界太高了，就是佛祖本尊也无法对凡人言说？’
枯禅大师曾经那么认为过。
然而，眼下张骞张真人以一种颇为另类的说法，用凡人的语言，竟三言两语就解释清楚了？
这就太令人费解了。
这又意味着什么呢？
或许是因为境界太低；或许是因为心中妄念太多，以至于让和尚有了不该有的想法，诞生出某种对佛祖的……疑惑。
“不好，心魔作祟！”
老和尚突然一震，心中警铃大作，禅心震荡，原本已经摸到阿罗汉果位边缘的坚固禅心竟然有了崩裂的前兆！
这可不比之前功力退转那么简单，一个不好，恐怕就会坠入非想非非想他化自在阿修罗魔境！
“阿弥陀佛……”
枯禅大师念了声佛号，闭目不言。
他外表看不出什么，实则内心抛起了阵阵滔天狂澜。
若非法力退转，恐怕早已失控，弄的异象连连了，哪里会像如今这般不声不响？
张骞看出了老和尚的险恶处境，却丝毫没有施以援手的打算。
呵呵，又不是他爹，没义务无微不至的关怀，成与不成，就看他自己的造化了。
此时，除了张骞之外，其他人并不知道枯禅大师的处境，他们大多数人甚至连张真人震耳发聩的大道之音都没能吸收一二，简直智商堪忧。
咳，好吧，这么说其实也有点冤枉了。
毕竟之前张老爷他们讨论的问题实在太过深奥，你就是把一个真正陆地真仙叫过来也未必能悟得通，所以，此时连宁采臣这个文科生都是一脸懵逼，也就丝毫不奇怪了。
不过，作为辩论方之一，艾娃听懂了，一时间哑口无言。
她被张骞说服了，但处于叛逆期的姑娘仍然梗着脖子反驳道：“嘁，你说是就是啊，你哪只眼睛看到了？有本事把耶和华和盘古叫过来。”
艾娃.stg洋洋得意，为自己的机智点赞。
哼哼，就算你说得再有道理又有什么用？反正无图无真相，如今口说无凭，待会儿无论你说什么本姑娘都是一概‘我不相信’！看你还有什么招。
小姑娘天真了。
张骞确实叫不来耶和华和盘古，但不代表他只会用嘴巴说服别人。
大老爷要动真格的了。
呼……
一阵微风吹过，在场的人突然感觉……没了感觉。
嗯，什么叫没了感觉？？
意思就是说，无论是和尚师徒、女鬼聂小倩、夏侯、书生、大胡子和艾娃，除了张骞之外，在场有一个算一个，通通被剥夺了五感七识！
人的物质感官称为五感，更深层次的精神感知称为第六识，自我意识‘活动’便是‘第七识’，剥夺‘五感七识’，意思就是没有任何感觉，甚至连思维念头都转动不了，时空对他们来说毫无意义。
这时候可能有人问，既然时空对他们毫无意义，既然连思维念头都转动不了，那他们是怎么认识到‘自己被剥夺了感知’？
那当然是：通过前后对比。
当一帮人再次有了意识之后，第一个隐隐约约念头……并不是‘这里是哪里’，而是：感觉好憋屈，好不舒服，好想动一下。
没错，这时候都没有宇宙万物框架之内的概念，只有一个隐隐约约的自我，所谓‘感觉不舒服’也不是清晰明确的概念。
具体形容的话，这种情形大概就像普通人刚刚起床那种迷糊状态……比那还要迷糊1万倍。
在这之后，‘自我’渐渐觉醒，但在所有人还没来得及诞生清晰的‘我’的概念的时候，有一个莫名之物诞生了——它，一开始貌似无限大，一旦仔细留意，又仿佛无限小，好像怎么说都行，又或者无论怎么形容都不准确。
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