“没有文物的历史陈列，算得上一个历史陈列吗？”
当苏亦提出这个问题的时候，大家突然沉默下来了。
大家都在思考，到底算不算？
“不算吧，都没文物了，哪里还算一个历史陈列啊！”
有同学给出自己的答案。
苏亦的回答，却出乎众人的意料，“也算，但不完美。原因很简单，就算是通史陈列，也不只有文物啊，还有美术创作部分，咱们用文字，还有绘画，雕塑，复制品来设计历史陈列，能不能行？当然能行。但这不属于一个国家博物馆该有的配置。”
这样一来，同学们的疑惑就更多了，“哪博物馆收藏这些文物干什么啊？那么大家为什么还如此热衷收藏文物跟建立博物馆啊？”
苏亦笑，“这就是属于博物馆学的范畴了，想要定义这点，还是要先了解一下博物馆的基本常识。”
那么博物馆是怎么来的呢？
有学者说，博物馆现象最初萌发于人们的收藏意识和纪念意识，由此，产生了对珍惜物品的收藏和对具有纪念意思的遗址遗物的保存和利用。
“那么大家知道，世界上最早的博物馆是哪一家吗？”
这个问题，苏亦问了好几遍。
“亚历山大城缪斯神庙。”
好多同学都回答得出来了。
“那么咱们中国呢？”苏亦继续问。
这个大家就不确定了。
“应该是故宫吧。”
苏亦说，“错，是山东曲阜孔子庙堂！”
“哇，真的假的？山东孔庙也能算博物馆？”
苏亦点头，“可以算，曲阜孔庙应该是咱们中国最早的纪念类博物馆。”
为了谨慎起见，苏亦还是加上一个纪念类，光听名字，就知道孔庙是纪念孔子建立的，这点没啥毛病。
当然，这个概念也不是苏亦生造的，王宏钧版本《中国博物馆基础》就有。当年考文博的时候，必备考研三件套，虽然这书已经老得掉渣了，但基本概念还是适用的。
说了博物馆，就必然说到藏品。
藏品不一定是文物。
这里面涉及到文物的定义，不同国家对文物的定义是不同的。
苏亦现在也没法跟大家界定文物的种类。
因为国内第一部文物法直到82年才颁布，里面详细界定了哪些东西算文物，哪些东西不算文物。
现在要说文物，只能提及概念，文物是人类在社会活动中遗留下来的具有历史、艺术、科学价值的遗物和遗迹。
苏亦不跟大家抠这些概念，主要还是跟大家讲述一些历史。
“在西方，4000多年前，埃及和美索不达米亚的统治者就注意寻找保存珍品奇物。甚至，公元前5世纪古希腊特菲尔·奥林帕斯神殿就有保存战利品和雕塑等古物的收藏室。不过，这只是财富收藏，为了满足私欲。而不是用于教育、研究的目的，因此，不属于博物馆范畴。”
“小师兄，那么亚历山大城缪斯神庙为什么博物馆呢？”
明明是一个神庙，却非要说成博物馆，是不是也不那么合适啊？
“这个问题，问得好。”
苏亦就喜欢这样的捧哏。
“大家都学过世界通史，都知道亚历山大大帝是谁吧？”
众人点头。
苏亦也就不科普这段历史了。
“这位老师，跟我们说说呗，我们上学的时候，老师都没教呢！”
苏亦不想科普，外围围观观众却不干了。
这里是历史博物馆，不是人均北大的学生。
苏亦从善如流，简单说明，“古代希腊周边有一个马其顿王国，而亚历山大就是马其顿王国的三代国王。这是一个很厉害的人物，创建了一个横跨亚非欧的大帝国——亚历山大帝国。如果还没有概念的话，对标一下咱们中国历史上的成吉思汗就可以了。”
三言两语，苏亦把亚历山大大帝的来历交代清楚了。
现在又不是历史课堂，不需要去讲马其顿怎么来的，马其顿跟亚历山大帝国又有什么关系？
现在的重点是博物馆。
“亚历山大在战争的时候，把搜刮掠夺过来的众多珍贵艺术品跟稀有古物都交给他的老师亚里士多德整理、研究。公园290年左右。亚历山大的部将托勒密·索托在亚历山大里亚城创建了当时最大的学术和艺术中心——亚历山大博学园。其中，就有图书馆、动植物园、研究所，还有专门收藏文化珍品的缪斯神庙。恩，缪斯神庙就是这么来的！”
这么讲，见到大家有些蒙圈，苏亦继续解释，“缪斯是古希腊传说中主管文化艺术的就为女神。西方博物馆一词‘Museum’即起源于缪斯神庙。因此，托勒密王朝的这座缪斯神庙后来也被称为亚历山大博物馆。因此，世界上第一个座博物馆的概念，真不是我瞎掰的，英语单词Museum，就说明这一切。”
接着，苏亦又简单提及亚历山大博物馆的情况。
这个博物馆设有专门的大厅、研究生、陈列有关天文学、医学和文化艺术的藏品。各地的学者、作家聚集在这里，从事研究工作，大批来自各地的青年跟随他们学习。
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