比如浙大的教授就有会梵文的，在佛学院开课的时候用的也是季羡林先生的《梵语基础读本》，甚至有时候也聘请一些德国教授过来讲课。
对外宣称全球最大的梵文班，比印度本土还牛。
但这玩意真的不容易入门。需要老师全称盯着，盯着学生怎么画字符，嗯，就是画不是写，跟学甲骨文一样临摹差不多，甚至，还要老师一直盯着发音，随时矫正。
当时开班的时候，一大堆人去凑热闹，把整个教室都挤满，最后无奈，只能在斋堂上课。然而，结班的时候，屈指可数。
苏亦最终也没有办法坚持下来。
所以等周一良先生提议他学梵文的时候，苏亦是有心里阴影的。
不过对方都给他准备讲义，苏亦肯定不会拒绝，对于非北大的学生来说，这些讲义都是珍贵无比的。国内的学生，想要找到自学梵文的教材，也基本上就是他眼前的这两本讲义了。
离开周家的时候，苏亦还是忍不住问，“周先生，我不能跟你学梵文吗？”
周一良笑，“自然是可以，但我的水平跟季羡林还有金克木两位先生是远远不如的。而且，我的主业是史学，当然，你要是愿意跟随我学习也行，不管梵文还是日文都没有问题，后者我更擅长一些，但我觉得学习语言还是要跟随专业人士，比如梵文，在北大或者在国内的学者中，季羡林跟金克木两位先生就是权威专家，我只是略懂皮毛。”
略懂皮毛，是周一良先生谦虚了。
他怎么可能只是略懂皮毛，明明很擅长好不好。
但周先生说的对，想要学习梵文，去听季羡林跟金克木两位先生的课程，是必不可少的。
毕竟这两位是专业搞梵文的。而且，北大梵文班也不是每一年都招，可以说是好多年都不找。比如，季羡林先生开设梵文班的时候，只招过三届，65年以及84年，嗯，也就是招收复旦钱文忠教授那一届。距离现在还挺远的呢，但东语系，金克木先生却一直在开设梵文课程。
按照这情况，自己未来肯定也要去东语系蹭课了。
不仅如此，等苏亦离开的时候，周一良还递给苏亦一个手抄版论文，“这是我写的一篇关于中国梵文研究的文章，你可以看看，了解一下梵文的历史，以及梵文是如何传入咱们中国的，这样更加方面你学习这门语言。”
也不知道这篇文章是老先生什么时候写的，或者是早就写完，然后再给自己抄写一份，亦或者是为了让自己更了解中国梵文研究的历史才特意写的。
不管哪一种方式，苏亦都能感受周一良先生的良苦用心了。
毕竟手抄版的文章手稿上，还散发着浓厚的墨水味道，不用想都知道这手稿是才完成没多久。
所以等苏亦离开的时候，再一次为老先生鞠躬。
他何德何能啊。
让这一位先生为他学业操心，甚至，自己也不是他的学生。只不过是在图书馆偶遇，然后跟对方请教一些简单的问题而已。
结果，没有想到刚上门拜访，对方就给他如此大礼。
或者说，还没上门，周一良对他关心就已经开始了。比如让王永兴先生收他为助教，就是变相让王永兴教授他敦煌学。
要知道，王永兴跟周一良两人一样都是从当陈寅恪先生的助手开始，然后成为其弟子。这样一来，苏亦就算跟他们没有名义上的师父名分，但血统上肯定就是一脉相传的。
只是不知道这一切被自己的导师宿白先生知道之后，会做如何感想，应该不会把自己扫地出门吧。
离开24号楼，走在燕东园的路上，苏亦满是感慨。
他以为凭借着自己的先知先觉以及前世硕博的专业训练，就算改变方向继续研究佛教考古，应该也不是多么困难的事情。
现在看来，自己想简单了。
没有想到挡在自己门前的拦路虎会是语言关。英文就不说了，他还行。但日文就让他头疼，但这玩意花功夫还是看得懂，甚至自学也没有问题。
难一些的，比如法文。
相比较梵文，其实法文也就这样了，毕竟，这东西都是有迹可循。而且，大家都公认，法文入门难，后期容易。而，日文相反，入门容易后期秃头。
甚至有大佬说，任何一种外语学到最后限制它们继续深入的往往不是外语本身而是你自己对母语的掌握水平。
是不是如此，苏亦还不到这个境界，暂时不知道了。
毕竟对于语言学习来说，他就是一个渣渣。
他听说最天才的故事就是前世二战北大，调剂到民大的时候，曾经听民大的师兄说起来他们一个已经毕业入职民族所的博士，学习波斯语语法，只需要从民族所坐公交到北大那么长的时间，学完，就开始看波斯语文献了。
当时，苏亦就崩溃不已。这还是人吗？
这仁兄凡尔赛到啥程度？
这位学完波斯语语法之后，还感慨，“以前听说当年杉山正明有个学生，据说是个语言天才，波斯语学了一个星期就会了。我当时觉得他很厉害。现在一学我才发现，这有什么啊，一个星期才学会，那也忒笨了，我从民族所坐公交车到北大的路上就能把语法全部学完。”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
喜欢我在北大学考古请大家收藏：(m.lqshuwu.com)我在北大学考古落秋书屋更新速度全网最快。